La propuesta de trabajo plantea la realización de un vídeo basado en el Romance "Gerineldo y la infanta" (Romancero español)
Supone la lectura del romance con escenas dibujadas por los alumnos a las que deben agregar ambientación sonora, dependiendo de las circunstancias que el texto va mostrando.
Cada integrante del equipo debe tener un rol definido (dibujante, voces de los personajes y narrador, banda sonora, editor, director)
Además de los créditos y registro del backstage, tienen que entregar un documento con el registro de los encuentros que se llevaron a cabo para la organización del proyecto.
Aquí les dejamos algunos de los trabajos. Son alumnos de Primer año de Bachillerato del Instituto Arnold Gesell y del Liceo nro. 65.
La salida didáctica a estos espacios se propone para los Quintos años de todas las orientaciones y los Sextos Artístico y Arquitectura del Instituto Arnold Gesell.
Entendemos que el Arte ofrece un lugar para todos y que; como fenómeno cultural y de expresión; no "reconoce" orientaciones.
Desde un enfoque multidisciplinar; nuestros alumnos recorrieron los espacios libremente; organizaron su recorrido e iban resolviendo las propuestas de trabajo planteadas por los docentes que participaron.
Las asignaturas fueron: Literatura; Filosofía; Historia del Arte; Dibujo; Biología y Geografía.
Texto
a trabajar: “Cándido” (Voltaire). Capítulo I.
Contextualización:
Acercamiento al Barroco.
Siglo
XVIII. La Ilustración y sus características.
El “Sturm Und Drang”. Características.
El
Barroco.(Siglo XVII)
El
Barroco es
un movimiento
cultural,
un estilo artístico
desarrollado
entre el Siglo
XVII y
mediados
del siglo XVIII, alcanzando diversas
manifestaciones artísticas como la arquitectura,
la pintura,
la música y la literatura. En todos los casos tales manifestaciones
comparten la ornamentación excesiva, como nota fundamental
El
siglo XVII fue extraordinariamente turbulento en toda Europa; hubo
guerras, enfermedades, malas cosechas, hambre, calamidades diversas.
Es el período llamado “Barroco”. No se produce una ruptura con
el Renacimiento, sino una continuidad y evolución. Es en general
visto como confuso, caprichoso y falto de reglas. Hay una actitud de
angustia y decepción, por oposición a la euforia renacentista. La
conciencia de fugacidad de lo terreno está en la idea barroca por
excelencia: el
desengaño.
El mundo aparece como caos, desorden y confusión. La vida está
presidida por la idea de la muerte, vivir es sólo un breve tránsito
entre la cuna y la sepultura. El tiempo lo destruye todo, la realidad
es simple ilusión y apariencia.
Entre
sus características
generales podemos
señalar:
Frente
al equilibrio del Renacimiento, el Barroco se caracteriza por el
dinamismo (movimiento). Se imponen las líneas curvas, el
desequilibrio, y se busca la ilusión óptica y el engaño. En cuanto
a la luz, se le da efecto para provocar al espectador y se forman
contrastes (los “claroscuros”)
El
arte barroco jugó un papel importante en los conflictos religiosos
de este periodo. Frente a la tendencia protestante a construir los
edificios para el culto de una manera sobria y sin decoración, la
iglesia católica usó para sus fines litúrgicos las características
del arte barroco. El
papado reaccionó contra la división que provocó la reforma
iniciada por Lutero generando el movimiento que se conoció como la
Contrarreforma. La arquitectura, la escultura y la pintura fueron
utilizadas para el prestigio de la autoridad papal e ilustrar las
verdades de la fe. En este sentido se puede afirmar que el Barroco es
la expresión estética de la Contrarreforma. La
monarquía utilizó la magnificencia de este arte para poder hacer
propagandas que la beneficiasen.
LA
ILUSTRACIÓN O “EL SIGLO DE LAS LUCES” (Siglo XVIII) El
siglo XVIII también es conocido como la Ilustración, el Siglo de
las Luces o el Siglo Filosófico. Se busca el saber en distintas
disciplinas (ciencias naturales, historia, derecho, etc.) utilizando
como instrumento la razón,
con base en hechos reales, concretos. Veamos algunas de sus
principales características.
RACIONALISMO:
El
vocablo más utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofía y
ciencia es “RACIONAL”.Los
intelectuales de este siglo dieron a su época el nombre de “Siglo
de las luces” refiriéndose a las luces de la lógica, de la
inteligencia, que debía iluminarlo todo.
Sólo
es real lo que puede ser entendido por la razón. Aquello que no sea
racional debe ser rechazado por falso e inútil.
Este
racionalismo llevó a la lucha contra supersticiones. En el campo de
la religión la postura racionalista hizo que apareciera el Deísmo.
La mayor parte de los ilustrados son deístas que afirman la
existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre
no puede entrar en contacto con la divinidad y, por lo tanto,nosabe
nada de ella.
BÚSQUEDA
DE LA FELICIDAD.
Se
considera que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz.
Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad, para que
sea auténtica, debe basarse en la propiedad privada, la libertad y
la igualdad. (Igualdad ante la ley).
CREENCIA
EN LA BONDAD NATURAL DEL HOMBRE.
Los
filósofos de la Ilustración piensan que el hombre es bueno por
naturaleza.OPTIMISMO Se
cree en el progreso indefinido de la Humanidad. El intelectual era
visto como el conductor espiritual de los pueblos.LA
ENCICLOPEDIA El
“Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios”
(o Enciclopedia) fue una obra del siglo XVIII que intentó abarcar
todos los aspectos del saber humano de la época. El plan y la
dirección general estaban en manos de Diderot, y en ella colaboraron
los más grandes pensadores del siglo, entre ellos Voltaire. Sus
objetivos eran transmitir conocimientos y a la vez cambiar la manera
habitual de pensar de las personas. Tuvo gran influencia en la
Revolución Francesa.
LAICISMO. La
Ilustración es la primera cultura laica de la historia de Europa;
cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos
anticristiana. Esto tiene su explicación en cierto rechazo por parte
dela Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesía
constituye una clase que, desde su aparición, vive del comercio, del
préstamo con interés y del lucro. Todavía en el siglo XVIII nos
encontramos con teólogos que consideraban al préstamo con interés
como usura; con moralistas que seguían hablando de ganancias
ilícitas y, con sacerdotes que predicaban que era más fácil
salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. Las
virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas; los
ilustrados nunca hablan de caridad (amor al prójimo por amor a
Dios), sino que emplean la palabra filantropía (amor al hombre por
el hombre mismo). El carácter no religioso de la Ilustración se
nota también en las lecturas de la época: en el siglo XVII los
libros que más se editaban eran las vidas de santos y las obras de
piedad; en cambio en el siglo XVIII las obras más editadas son de
filosofía, ciencias naturales y apenas libros religiosos.
CRÍTICAS
A LA RELIGIÓN Muchos
autores atacan la irracionalidad de los dogmas religiosos, la
supuesta ignorancia que favorecen, la sumisión ante las injusticias
que pregonan, la hipocresía de los sacerdotes, el negocio en que
muchos han convertido su misión, la sujeción a autoridades
arbitrarias, el engaño de los rituales y especialmente las guerras
sangrientas que han desencadenado. Una postura frecuente es el
“Deísmo”, que implica la creencia en un dios a través de un
culto íntimo, sin rituales ni intermediarios.CONCEPCIÓN
POLÍTICA, SOCIAL Y ECONÓMICA El
siglo XVIII hace de la libertad una ideología. Toma como ejemplo el
régimen parlamentario de Inglaterra y su respeto a los derechos de
los ciudadanos. Proponen el “despotismo ilustrado”, una monarquía
gobernada por la Razón y los filósofos, y un Derecho natural, un
orden social justo y armónico en el que hay que apoyarse para
redactar las leyes La prosperidad del Estado no se basa en la
cantidad de metales preciosos que posea (tesis mercantilista) sino en
el trabajo de sus habitantes, el relativo a la naturaleza
(agricultura, ganadería, pesca, minería) y no tanto al comercio.
Que el Estado no intervenga. La postura es “dejad hacer, dejad
pasar; el mundo camina solo”. Esta es una libertad que resulta de
fundamental importancia para la burguesía enriquecida del siglo
XVIII.
VIDA
SOCIAL Se
centraba en París. La nobleza de la corte se ve reemplazada por la
burguesía ascendente, productiva. Los centros de reunión son
salones, cafés y clubes. Los salones, generalmente recepciones en
casa de alguna dama distinguida, son sitios donde reina la
conversación brillante, el juego de ingenio, la galantería, el
refinamiento.LA
LITERATURA DEL SIGLO VXIII En
POESÍA hay influencia de algunos prerrománticos ingleses, con un
culto de la pasión acompañado del deseo de unión con la
naturaleza, algo de poesía didáctica (con intención de enseñanza),
y satírica (de crítica humorística). Suele ser artificial y fría,
con temas morales, filosóficos y aun científicos. En PROSA se
desarrollan las ideas (en ensayos y discursos), la prosa científica
(en la Enciclopedia) y polémica (en el periodismo). De los novelas
destacamos la filosófica (como “Cándido”), la epistolar (en
base a cartas ficticias) y confesional (armada en base a supuestos
diarios íntimos). En TEATRO es importante la tragedia y también hay
un gran progreso de las comedias que buscan la expresión de
ideas
más o menos osadas, a veces prohibidas por la autoridad. En
Historia del Arte, esta etapa se conoce como Neoclasicismo.
El
arte y el artista se identifican con la razón frente a la historia y
a la realidad natural y social. El Neoclasicismo (no tan opulento
como el Barroco), pretende, desde una mayor sencillez, expresar
valores universales y eternos. Está ligado, además, al mundo
antiguo grecolatino con lo cual se conforma un nuevo gusto estético.
Lo “bello” pasa por revisitar lo antiguo, lo clásico, lo de
“buen gusto”, siendo el criterio de valoración lo que fuese
“agradable” al público. Se asumen la Antigüedad clásica y el
Renacimiento (S XVI) como modelos de equilibrio, de medida y
claridad, oponiéndose en alguna medida al Barroco. El arte de la
Ilustración, hace hincapié en el orden,
el equilibrio
y
la serenidad.
Al lujo y exhuberancia barrocas, se contraponen la austeridad
y
la severa sobriedad
de una estética artística afin a la verdad
y la naturaleza sobre todo lo demás. Fue llamada, por tanto, la
Estética
de la Razón.
Las
excavaciones de Pompeya y Herculano, reavivaron la posibilidad de
precisar el concepto de lo clásico y de conocer los monumentos y
obras de arte de la Antigüedad.
Las
recientemente creadas academias de artes establecían las normas
artísticas que recomendaban imitar a los antiguos. Se intentó
sujetar la creación artística a ciertas reglas para producir obras
“modelo”, cuya aspiración era alcanzar un valor de
universalidad.
VOLTAIRE
(1694- 1778)
cultivó todos los géneros literarios. Inventó el cuento filosófico
y en su obra hay poesías de temas variados, poemas épicos y
dramáticos, ensayos, obras históricas y filosóficas, panfletos y
una vasta correspondencia de la que se conservan unas diez mil
cartas. Sus tragedias y poemas no perduraron en el tiempo, quizá por
ser demasiado apegados a un concepto rígido del arte o porque la
suya era una literatura comprometida, al servicio de una idea.
FUENTES
UTILIZADAS:
Blogs
de Literatura de las profesoras: Mariela Rodríguez (Literatura en
obra); Montes y Víquez (Información general para 3° B.D)
CÁNDIDO
Capítulo
I: De cómo Cándido fue criado en un hermoso castillo y de cómo fue
arrojado de allí Vivía
en Westfalia, en el castillo del señor barón de
Thunder-ten-tronckh, un mancebo a quien la naturaleza había dotado
de la índole más apacible. Su fisonomía anunciaba su alma; tenía
juicio bastante recto y espíritu muy simple; por eso, creo, lo
llamaban Cándido1. Los antiguos criados de la casa sospechaban que
era hijo de la hermana del señor barón y de un bondadoso y honrado
hidalgo de la vecindad, con quien jamás consintió en casarse la
doncella porque él no podía probar arriba de setenta y un
cuarteles2, debido a que la injuria de los tiempos había acabado con
el resto de su árbol genealógico. Era el señor barón uno de
los caballeros más poderosos de Westfalia, pues su castillo tenía
puerta y ventanas; en la sala principal hasta había una colgadura.
Los perros del corral componían una jauría cuando era menester; sus
palafreneros eran sus picadores, y el vicario de la aldea, su primer
capellán; todos lo trataban de "monseñor", todos se
echaban a reír cuando decía algún chiste. La señora baronesa,
que pesaba unas trescientas cincuenta libras, se había granjeado por
ello gran consideración, y recibía las visitas con tal dignidad que
la hacía aún más respetable. Su hija Cunegunda, doncella de
diecisiete años, era rubicunda, fresca, rolliza, apetitosa. El hijo
del barón era en todo digno de su padre. El preceptor Pangloss era
el oráculo de la casa, y el pequeño Cándido escuchaba sus
lecciones con la docilidad propia de su edad y su carácter. Pangloss
enseñaba metafísico-teólogo-cosmólogo-nigología. Probaba
admirablemente que no hay efecto sin causa, y que, en el mejor de los
mundos posibles, el castillo de monseñor el barón era el más
hermoso de los castillos, y que la señora baronesa era la mejor de
las baronesas posibles. Demostrado está, decía Pangloss, que no
pueden ser las cosas de otro modo, porque habiéndose hecho todo con
un fin, éste no puede menos de ser el mejor de los fines. Nótese
que las narices se hicieron para llevar anteojos; por eso nos ponemos
anteojos; las piernas notoriamente para las calzas, y usamos calzas;
las piedras para ser talladas y hacer castillos; por eso su señoría
tiene un hermoso castillo: el barón principal de la provincia ha de
estar mejor aposentado que ninguno; y como los marranos nacieron para
que se los coman, todo el año comemos tocino: en consecuencia, los
que afirmaron que todo está bien, han dicho una tontería; debieron
decir que nada puede estar mejor. Cándido escuchaba atentamente y
creía inocentemente, porque la señorita Cunegunda le parecía muy
hermosa, aunque nunca se había atrevido a decírselo. Deducía que
después de la felicidad de haber nacido barón de
Thunder-ten-tronckh, el segundo grado de felicidad era ser la
señorita Cunegunda; el tercero, verla cada día; y el cuarto, oír
al maestro Pangloss, el filósofo más ilustre de la provincia, y,
por consiguiente, de todo el orbe. Cunegunda, paseándose un día
por los alrededores del castillo, vio entre las matas, en un tallar
que llamaban el parque, al doctor Pangloss que daba una lección de
física experimental a la doncella de su madre, morenita muy graciosa
y muy dócil. Como la señorita Cunegunda tenía gran disposición
para las ciencias, observó sin pestañear las reiteradas
experiencias de que era testigo; vio con claridad la razón
suficiente del doctor, sus efectos y sus causas, y regresó agitada,
pensativa, deseosa de aprender, figurándose que bien podría ser
ella la razón suficiente de Cándido, quien podría también ser la
suya. Encontró a Cándido de vuelta al castillo, y enrojeció;
Cándido también enrojeció. Lo saludó Cunegunda con voz trémula,
y contestó Cándido sin saber lo que decía. Al día siguiente,
después de comer, al levantarse de la mesa, se encontraron detrás
de un biombo; Cunegunda dejó caer su pañuelo, Cándido lo recogió;
ella le tomó inocentemente la mano y el joven besó inocentemente la
mano de la señorita con singular vivacidad, sensibilidad y gracia;
sus bocas se encontraron, sus ojos se inflamaron, sus rodillas
temblaron, sus manos se extraviaron. En esto estaban cuando acertó a
pasar junto al biombo el señor barón de Thunder-ten-tronckh, y
reparando en tal causa y tal efecto, echó a Cándido del castillo a
patadas en el trasero. Cunegunda se desvaneció; cuando volvió en
sí, la señora baronesa le dio de bofetadas; y todo fue
consternación en el más hermoso y agradable de los castillos
posibles.
Los alumnos de Tercer año (IAG) tuvieron que producir un cuento basado en la consigna: MI ENCUENTRO CON EL DIABLO.
Mi
encuentro con el Diablo
Ese
día había un oscuro atardecer estaba sola caminando por la orilla
del mar, de pronto levanto la mirada y veo un extraño sujeto frente
a mi; vestido de rojo y con unos llamativos bigotes un poco ridículos
me atrevería a decir. No sé porque pero no causo terror en mi sino
gracia.
Aquel
hombre de bigotes graciosos seguía serio sin decir una sola palabra,
cuando quise esquivarlo se plantó frente a mí y dijo-Buenas ¿Cómo
anda mi amiga? Queriendo entrar en confianza cosa que no me gustó
mucho, por lo tanto le contesté -Buenas tardes señor ¿Lo conozco?
se rió por un momento y me dijo -Claro que sí, yo puedo conceder
todos tus deseos, otra vez equivocándose, se creía que tenía 10
años y seguía creyendo en las hadas me reí y como si me hubiera
leído la mente me dijo- Se que no crees en los cuentos de hadas pero
esto es magia de verdad. Aquel hombre ya me estaba cansando, por un
momento creí que no regresaría mas a mi casa o encontrarían mi
cuerpo sin vida en algún lugar.
Seguí
de largo y el bigotudo me seguía por atrás -¿Te encantaría vivir
en Francia no? Apenas terminó la frase quede helada, ¿Cómo podría
saber eso? pero intente seguir avanzando - Y se que quieres una
empresa cuando seas adulta administrada por ti y que tenga buenas
ganancias muy tentativo todo pero yo no quería ningún tipo de
relación con ese desconocido.
Al
ver que seguía mi camino y no le prestaba atención comenzó a
intentar llamar mi atención.
-Mira,
mira ves esta agua la llenare de anguilas me reí incrédula, detuve
mis pasos y comencé a observar.
Aquello
era cierto ese hombre tenía poderes pero pensé, si solo es un mago
entrenado y me está haciendo una bromas y seguí caminando.
Desesperado salió del agua y corrió hacia mí.
-¿Qué
acaso no lo viste? me preguntó y contesté -Claro, magia muy buen
truco eh! es usted un muy buen mago. Su piel comenzó a tomar varios
cambios primero azul, luego morado hasta que al fin rojo. Un poco
culpable por hacerlo sentir así le dije-Disculpe es usted el demonio
en persona, tiene unos trucos increíbles. Al terminar la frase me
sonrió diabólicamente y al chicotear sus dedos estábamos en
Francia mi país favorito yo no lo podía creer y para asombrarme aun
mas allí estaba la empresa con la que tanto había soñado pero al
instante volvimos a la rambla -¿Y qué me decís, te gusta todo
esto no?, hasta que por fin lo admití -Y, si señor esos son mis
mayores sueños y me dijo -Con solo firmar aquí todo eso es tuyo.
Bastante asombrada quede ¿Con tan solo una firma tendría eso?, tomé
la lapicera e iba a comenzar a escribir pero ¿Qué le había pasado
a ese ser humano? una cola roja puntiaguda comenzó a moverse pero
antes de que pudiera hacer algo me desmayé, cuando desperté había
oscurecido y todo lo que había pasado parecía un sueño pero no era
así. En el mar unos grandes ojos asechaban la espera de alguien más
que cayera en su magia y le vendiera su alma.
Kuro Tenshi (Angel Negro)
Era como otro día cualquiera
en el cielo todo muy bonito, pacífico, sin problemas y muchas otras
cualidades.
Un día me vino la idea de
bajar con los mortales para ver como era su vida, si era igual a la
nuestra o mejor o peor. Cuando bajé ví que en algunos países
también había armonía, en otros había guerras y otros eran
neutrales.
Después de estar viendo muy
desde arriba, decidí pisar tierra (cosa que no debí hacer), en el
momento que toqué la tierra un escalofrío me recorrió todo el
cuerpo, yo sabia que algo no andaba bien pero igual seguí adelante.
Al rato de estar caminando por
las calles de una ciudad llamada Osaka (Ciudad Japonesa) se me acercó
un señor que venía con la cara tapada por una capucha y empezó a
hablar algo que no entendía.
El señor en seguida vió que
no entendia, carraspeó un poco y empezó a hablar otra vez pero esta
vez si le entendí, lo que me dijo fue:
Buenas
tardes señorita, ¿Usted está bien? La veo como desorientada.
A lo que le respondí – Sí,
estoy bien, pero ¿quíen es usted?
-¿Yo? Yo solo soy un simple
ciudadano que ofrece cosas a la gente.
Al decir eso su mirada era
escalofríante, ahí supe que no era normal, así que le seguí el
juego.
Él me dijo que me podía
cumplir cualquier deseo. Me puse a pensar en sus palabras, en el caso
de que sea verdad podría tener todo, pero en el caso de que no solo
perdería mi tiempo. Hubo silencio entre los dos hasta que respondí
– Adelante, quiero ser el ángel más poderoso de la historia.-
El señor empezó a reir de
una forma espeluznante que hasta yo me asusté, cuando me quise dar
cuenta mis alas salieron y se empezaron a tornar de un color negro
carbón, al mismo tiempo que al señor se le volvían negros los
ojos.
En ese momento supe quien era
el señor y acababa de hacer un pacto con el mismísimo diablo. En
cuanto todo volvió a la normalidad logré escuchar al diablo
diciendo – Muchas gracias jovencita por hacer mi deseo posible.-
Me puse a llorar
desconsoladamente por haber traicionado a mis amigos, pero supe que
no iba a terminar así y grité – ¡¡¡ME VENGARÉ!!!-
